|
Từ tình dục kinh đến tình dục thời
hiện đại
Tình
dục học là một môn học về tình dục đề cập đến toàn bộ những vấn đề liên quan
đến tính dục của con người. Cùng với tình yêu, tình dục phát triển cùng với con
người từ thời kỳ ban sơ khai nên nó xứng đáng trở thành một môn học quan trọng.
Tình dục không chỉ là bản năng tự nhiên của con người mà còn liên hệ chặt chẽ
với các sinh hoạt khác. Tình dục là nhu
cầu phài có của các động vật cao cấp cho dù có lúc nó cũng gây ra lắm hậu qủa.
Có những hành vi tình dục làm con người tốt đẹp hơn,giúp duy trì nòi giống, nhưng cũng có những hành vi băng hoại”thú
tính” mà xã hội phải lên án.
Tình dục qua các tác phẩm
1. KamaSutra
Ở phương Đông có một số tác phẩm tình
dục nổi bật như “tình dục kinh” KamaSutra của Vatsyayana Mallanaga, một nhà
hiền triết nghiên cứu về tôn giáo sống ở Pataliputra, mạn bắc Ấn Độ, khoảng từ
năm 200 đến 300. Đây là một tác phẩm tiêu biểu của đạo Hindu, tôn giáo chính
của Ấn Độ. Theo đạo Hindu thì vật chất và linh hồn đều có tầm quan trọng ngang
nhau. “Luyện tập theo các phương pháp trong Kama Sutra thì linh hồn bạn sẽ được
nâng cao lên một vị thế mới”. Cuốn sách đề cập đến rất nhiều các kỹ thuật kích
dục như vuốt ve, ôm ấp, giao hợp kèm các hình ảnh minh họa. Các tư thế giao hợp
được chia làm 8 tư thế chính, mỗi tư thế chính lại phân chia ra thành 8 tư thế
nhỏ. Tất cả bao gồm 8×8 = 64 thế (hợp với 64 quẻ gốc của kinh Dịch). KamaSutra
còn đề cập đến quyền lợi và nghĩa vụ của con người trong quan hệ, quan hệ giữa
vợ và chồng khác, quan hệ giữa khách làng chơi và gái mại dâm khác. Theo KamaSutra,
môi trường (căn phòng) sinh hoạt tính dục phải được bố trí sao cho người ở cảm
thấy dễ chịu và hấp dẫn, dễ dàng quên đi những gì không liên quan đến tính dục.
Thời điểm tính giao cũng là một trong những yếu tố cần thiết được đề cập đến.
2. Tố nữ kinh
Tố nữ kinh là một tác phẩm cổ điển
của Trung Quốc, tương truyền là do Tố Nữ, một phụ nữ rành rẽ nghệ thuật yêu
đương và là cố vấn cho hoàng đế về chuyện phòng the, sọan ra. Cuốn sách nói về
yếu tố âm dương trong tình dục. Con người cũng như trời đất đều có quy luật của
nó, việc phòng sự cũng không nằm ngoài quy luật. Tự nhiên có âm có dương, con
người có nam có nữ, hai bên phải điều hòa nhau kết hợp thì mới tồn tại và phát
triển. Chính vì vậy việc phòng sự phải điều hòa, có quy luật, theo nguyên tắc
âm dương - ngũ hành tương sinh tương khắc. Nếu thuận theo quy luật, bồi bổ đúng
cách con người sẽ có một sức khỏe tốt. Quan hệ đúng cách thì nam được bổ dương,
nữ bổ âm làm sức khỏe tốt hơn, còn ngược lại sẽ không có lợi cho sức khỏe. Các
phương pháp kích dục trong Tố nữ kinh bao gồm các phương pháp kích dục riêng
với nam và nữ, các kỹ thuật vuốt ve, hay châm cứu cũng được đề cập đến. Các tư
thế sinh hoạt thì chia ra làm hai loại chính: nhằm chữa bệnh và nhằm đạt khoái
cảm. Các cách hít thở, bồi bổ gồm có hít thở sâu, nín thở; ăn uống các đồ bổ
dưỡng, hay các bài thuốc nhằm nâng cao khả năng tính dục.
3. Nhục bồ đoàn
Cuộc đời con người là một vòng
xoáy, nếu cứ tuân theo những ham muốn dục vọng và không biết dừng lại sẽ cólúc thấy
rằng không có gì là bất tận. Theo
sách Nhục bồ đoàn, chúng ta đừng bao giờ lãng quên những
điều tầm thường nhất vì có thể những điều mới lạ hấp dẫn đang chờ đón lại là
những gì quen thuộc nhất và đem lại nhiều đau khổ nhất.
4. Hoàng đế nội kinh
Có những điều cổ không bao giờ là
quá khứ mà vẫn đúng với hiện tại ở bất cứ thời điểm nào. Con người dù xưa hay
nay đều chịu ảnh hưởng của quy luật tự nhiên, đều có cấu tạo về căn bản không
thay đổi mấy, từ ý này nhiều phương pháp kỹ thuật phục vụ lợi ích con người đã
ra đời. Con người nhạy cảm nhất ở các huyệt đạo (đó chính là điểm hội tụ của
các mạch ), vì vậy kích thích chúng là phương pháp nhanh nhất để đạt đến cảm
giác cần có. Châm cứu, xoa bóp, bấm huyệt đem lại những khoái lạc rất nhanh. Từ
xa xưa đã có nhiều phương pháp được ghi lại về vấn đề này. Các mạch, lạc là đường
lưu thông khí huyết, mà nếu chặn chúng lại thì cảm giác sẽ mất đi. Dùng kim
châm, dùng tay đánh đúng chỗ thì ngăn được sự xuất tinh, chống đạt đỉnh cao
khoái lạc không đúng lúc. Con người và thiên nhiên cùng sinh ra từ một nguồn,
thiên nhiên vận hành theo “Tiên thiên bát quái”, con người tuân theo “Hậu thiên
bát quái”. Hoàng đế nội kinh chỉ rõ: nếu biết kết hợp hai thứ lại làm một, thì
sẽ tạo ra quy luật trường tồn. Từ khái niệm này con người đã cố tìm loài thuốc
trường sinh bất lão, nhưng nhanh nhất mà con người tìm được có lẽ là thuốc kích
dục và nâng cao bản năng tính dục. Vật dụng hàng ngày qua sự ham muốn của con
người thật ra có thể là bất kể thứ gì.
“Kỹ thuật tình dục” thời hiện đại
Ở phương Đông, Nhật Bản những năm
1994 đến 2006 nổi lên như quốc gia có ngành công nghiệp tình dục phát triển rất
mạnh. Tận dụng thế mạnh về công nghệ, Nhật Bản đã phát triển nhanh và sáng tạo công
nghệ tình dục. Các kỹ thuật kích thích bằng bạo dâm cũng được giới thiệu. Một
điều đáng nói là càng về sau, các gợi ý cho hoạt động tình dục thật và ảo đều nhắm
vào giới học sinh, sinh viên. Nào là phim hoạt hình tình dục rồi các món bổ trợ
cho hoạt động tình dục (đồ chơi tình dục).
Còn ở phương tây, tình dục hiện đại
được chia ra rất nhiều khía cạnh có liên quan mật thiết đến mỗi cá nhân, đến
mỗi cộng đồng xung quanh. Đó là:
Tình dục với công việc: Nếu một cá
nhân không được hạnh phúc trong quan hệ tình dục, tâm lý không thỏa mãn, không
sảng khoái thì khó có nhiều cảm hứng sáng tạo trong công việc.
Tình dục với hôn nhân: Nếu hai
người quan hệ với nhau mà không có sự đồng cảm tình dục thì rất khó dẫn đến hôn
nhân.
Tình dục với sức khỏe: Con người
tiêu tốn rất nhiều calorie cho các nụ hôn, và khi quan hệ tình dục trở thành
bài tập thể dục nặng nề, không đem lại sự thư thái mà là sự kinh hãi thì đó chính
là tra tấn.
Tình dục và bệnh tật: Tình dục là
một nhu cầu, và đi kèm theo nó là rất nhiều loại bệnh. Có những nguyên nhân do
chủ quan, có những nguyên nhân khách quan.
Tình dục và các mối quan hệ: Tình
dục là một phần không thể thiếu trong mối quan hệ vợ chồng, nhưng trong các mối
quan hệ bên ngoài, tình dục cũng là một yếu tố đôi khi gây tác hại rất lớn.
Tình dục và xã hội: Nhu cầu tình
dục là một nhu cầu tất yếu của con người, vì vậy chúng cũng ảnh hưởng nhiều đến
xã hội.
Tình dục và chính trị: Thực tế cho
thấy, tình dục đã gây ra thân bại danh liệt cho nhiều nhà chính trị.
Tình dục và kinh tế: Nhu cầu tình
dục trong mỗi quốc gia, mỗi dân tộc đã được khia thác thương mại và đem lại
nhiều nguồn lợi không nhỏ. Hãy lấy kinh nghiệm của nước Nhật thời hậu chiến.
BIÊNTHÙY biên soạn và giữ bản quyền
(12.8)
Tình dục: cấm kỵ hay đời thường
Quan
hệ tình dục hay giao cấu, là hình thức thực hiện hành vi tình dục của con
người. Thuật ngữ "quan hệ tình dục" dùng để chỉ một phạm trù rộng
những hành động tình dục chứ không phải riêng thuật ngữ "giao cấu",
vốn chỉ dùng để chỉ tình dục nam-nữ. Xem Thái độ tình dục loài người để bàn
luận về ý nghĩa rộng hơn của "quan hệ tình dục" và các vị trí giao
hợp để biết về những biến thái rộng hơn của những hành vi tình dục hiện hữu.
"Tình dục sinh dục" được sử dụng ở đây để chỉ những hành vi liên quan
đến sinh dục “cơ thể” đối lập với sinh dục “đồ chơi” (toy) hay những tưởng
tượng kỳ lạ. Sự giao cấu có thể được thực hiện
sau hành vi vuốt ve kích thích, dẫn tới kích thích tình dục của bạn tình, gây
ra cương dương vật và xuất dịch âm đạo. Động tác giao cấu hay “thâm nhập”, phát
xuất từ tiếng Latin “immissio penis”.
Tình dục truyền chủng (di truyền nòi giống)
Giao cấu là phương pháp truyền
chủng cơ bản của con người. Trong khi xuất tinh, thông thường cũng là giai đoạn
cực khoái của nam giới, nhiều nhóm cơ co lại đưa tinh dịch có chứa giao tử của
nam giới được gọi là các tế bào tinh dịch hay tinh trùng vào bên trong vòm âm
đạo (vault vagina). Con đường tiếp theo của tinh dịch từ vòm âm đạo, là xuyên
qua cổ tử cung để vào dạ con, sau đó vào trong các ống dẫn trứng. Hàng triệu
tinh trùng trong mỗi lần xuất tinh, làm tăng khả năng một tinh trùng thụ tinh
một trứng. Các tế bào tinh dịch có thể sống 9 ngày bên trong cơ thể phụ nữ. Khi
một trứng có khả năng sinh sản (fertile ovum) từ bên trong cơ thể phụ nữ tiến
ra ống dẫn trứng, giao tử nam giới kết hợp với trứng gây ra thụ tinh và tạo ra
một phôi mới. Khi một trứng đã thụ tinh tiến vào trong tử cung, nó gắn chặt vào
lớp màng của tử cung, được gọi là màng trong dạ con và tình trạng mang thai bắt
đầu. Quan hệ tình dục với người khác giới (giao hợp), khi cả hai bạn tình tham
gia đều tin rằng có thể dẫn tới quá trình sinh sản, luôn nên được coi là sẽ dẫn
tới mang thai, trừ khi áp dụng đầy đủ các biện pháp tránh thai (kiểm soát sinh
đẻ). Tuy nhiên, không có biện pháp kiểm soát sinh đẻ nào có tác dụng 100%, trừ
khi tránh thực hiện tình dục khác giới. Một dụng cụ phòng ngừa như bao cao su
là biện pháp thực hiện kiểm soát sinh đẻ hiệu quả nhất khi không thực hiện
triệt sản hay khi thực hiện hành vi tình dục khác giới, theo Tổ chức Y tế Thế
giới (WHO) "thông thường" việc sử dụng bao cao su (theo đó thỉnh
thoảng bao cao su không được sử dụng đúng hay không trong suốt quá trình), có
thể có tỷ lệ thất bại ở mức 10-14% (khi sử dụng "chuẩn xác", tỷ lệ
này lên tới 97%). Ngừng giao hợp, hay rút dương vật ra ngoài âm đạo ngay trước
khi đàn ông đạt cực khoái, thường có tỷ lệ thất bại cao, vì tinh trùng trong
dịch trước khi xuất tinh cũng đủ số lượng để khiến cho nguy cơ mang thai tăng
lên rất cao. Triệt sản (thắt ống dẫn trứng cho phụ nữ hay thắt ống dẫn tinh cho
nam giới) được coi là một cách kiểm soát sinh sản vĩnh viễn, dù thỉnh thoảng nó
có thể thất bại vì lỗi kỹ thuật phẫu thuật, hay, hiếm hơn, cơ thể con người có
thể tự sửa chữa lại. Quan hệ tình dục bên ngoài (outercourse), và các kiểu tiếp
xúc tình dục khác (như thủ dâm lẫn nhau hay khẩu dâm), trong đó hành động tình
dục không gồm sự xâm nhập của dương vật, có thể được thực hiện mà không gây ra
có thai bởi vì tinh trùng không tiếp xúc được với âm hộ.
Các chức năng của tình dục về mặt truyền chủng
Con người, tinh tinh và đặc biệt là
cá heo là các loài thực hiện hành vi tình dục không những vì mục đích truyền
chủng mà còn để tìm kiếm khoái cảm. Cả ba loài đó đều có các thói quen tình dục
khác giới thậm chí khi con cái không ở tình trạng estrus (rụng trứng), có nghĩa
là thời điểm trong chu kỳ sinh đẻ của giống cái có tỷ lệ thụ thai cao nhất.
Tương tự, cả ba loài đều có thói quen tình dục đồng giới.[4] Điều đó không phải
để nói rằng tình dục đồng giới và tình dục khác giới không truyền chủng là chỉ
giới hạn trong ba loài đó; nói chính xác hơn, giống cái của những loài này tiếp
nhận tình dục không phụ thuộc vào kỳ rụng trứng, và điều này là khá hiếm trong
các loài. Con cái của cả loài người và bonobo đều rụng trứng trong (concealed
ovulation), vì thế nói chung con đực không biết được con cái có đang ở thời kỳ
dễ sinh sản hay không ở bất kỳ thời điểm nào cho trước. Việc thực hiện tình dục
ở bất kỳ thời điểm nào vì các lý do xã hội có một ưu thế thiết thực hơn so với
tình dục để sinh sản. Sự liên kết gần gũi tình cảm giữa các bạn tình, thúc đẩy
cặp bạn tình sống cùng với nhau trong thời gian dài, cho phép cùng nhau thực
hiện các nhiệm vụ chung, như chăm sóc con cái. Con người, bonobo và cá heo đều
là các giống vật thông minh, và cách hợp tác (đực-cái) của ba loài minh chứng
rằng chúng hiệu quả hơn nhiều so với bất kỳ một cá nhân đơn độc nào. Đối với
con người, bonobo và cá heo, tình dục ngoài ý nghĩa truyền chủng còn có thêm
các ý nghĩa chức năng xã hội. Có lẽ tình dục thúc đẩy tình thân mật giữa các cá
nhân để hình thành nên các cơ cấu xã hội lớn hơn. Sự hợp tác lại dẫn tới khả
năng thực hiện các nhiệm vụ tập thể lớn hơn tăng khả năng tồn tại của mỗi cá
nhân trong nhóm.
Khuynh hướng tình dục
Ham muốn quan hệ tình dục của người
trưởng thành nói chung cũng được coi là nhu cầu sinh lý tương tự như các nhu
cầu về thức ăn, nước uống và không khí. Ở mức độ tình cảm, quan hệ tình dục
thường, dù không phải là luôn luôn, là cách thể hiện duy nhất của cơ thể về
những cảm giác lãng mạn tình yêu giữa con người. Trong nhiều nền văn hoá, tình
yêu giữa hai bên thường tạo ra một hình thức mối quan hệ chính thức hay thân
mật, một quan hệ tình dục đầy đủ bên trong mối quan hệ này, sự sinh đẻ hay chấp
nhận con nuôi và nuôi nấng con cái. Tình yêu lãng mạn không giới hạn trong
những người khác giới, nó xảy ra cả bên trong những người cùng giới. Tuy nhiên,
quan hệ tình dục cũng thường tách ra khỏi tình yêu lãng mạn và/hay ý muốn về sự
sinh sản. Thực hiện tình dục ngẫu nhiên cũng là cách thông thường để thoả mãn
nhu cầu sinh lý, dù một số người chỉ trích rằng nó là bừa bãi và có vấn đề về
đạo đức. Công nghiệp tình dục là sự thương mại hoá tình dục ngẫu nhiên, công
nghiệp này bao gồm cả mại dâm.
Những khó khăn trong quan hệ tình dục
Trong khi việc kích thích dương vật
là khá dễ dàng, thì việc kích thích âm vật lại khá khó khăn. Nhiều phụ nữ (có
lẽ 70%) hiếm khi hoặc không bao giờ đạt cực khoái khi quan hệ tình dục mà không
được kích thích trực tiếp vào âm vật. Việc coi nhẹ vấn đề này là nguyên nhân
thường xuyên nhất của tình trạng lãnh cảm (anorgasmia) ở phụ nữ. Một số nam
giới gặp vấn đề rối loạn cương dương vật, hay bất lực, ít nhất cũng là không
thường xuyên. Đối với những người bất lực vì các điều kiện y tế, các loại thuốc
như Viagra, Cialis và Levitra có thể được sử dụng. Tuy nhiên, các bác sĩ thường
lo ngại về việc sử dụng không cần thiết những loại thuốc này bởi vì chúng kèm
theo một số nguy cơ nghiệm trọng như tăng đau tim. Cũng như vậy, sử dụng thuốc
để chống lại triệu chứng - bất lực - có thể che dấu vấn đề thực sự dẫn tới bất
lực, và không thể giải quyết được nó. Có thể dẫn tới tình trạng tăng nặng nếu
không được điều trị. Một bất thường thường gặp khác trong tình dục nam giới là
xuất tinh sớm. Những người mắc chứng xuất tinh sớm có thể thực hiện quan hệ
trong thời gian trung bình là 1,8 phút trước khi đạt tới cực khoái. Khoảng thời
gian này ở người bình thường trung bình là 7,3 phút. Cơ quan Kiểm soát Thực
phẩm và Thuốc Hoa Kỳ (FDA) hiện đang xem xét thuốc dapoxetine dùng để trị xuất
tinh sớm. Trong điều trị y tế, những người bị xuất tinh sớm dùng dapoxetine có
thể kéo dài thời gian quan hệ lên gấp ba hay bốn lần trước khi đạt cực khoái so
với khi không dùng thuốc. Hiệp hội Tiết niệu Hoa Kỳ (AUA) ước tính xuất tinh
sớm hiện có ở 27% đến 34% đàn ông Hoa Kỳ. AUA cũng ước tính 10% đến 12% đàn ông
Hoa Kỳ gặp rắc rối với rối loạn cương dương. Không thể đạt tới cực khoái được
gọi là lãnh cảm. Vấn đề này thường xảy ra ở phụ nữ hơn so với nam giới và
thường đòi hỏi sự chú ý của cả hai phía bạn tình trong thời gian dài để giải
quyết. Nhiều phụ nữ, đặc biệt là phụ nữ trẻ không có nhiều kinh nghiệm tình
dục, thường khó đạt tới cực khoái. Một phụ nữ coi lãnh cảm là một vấn đề hay
không thường tuỳ thuộc rất nhiều ở mỗi cá nhân; quan niệm thông thường nhưng
không đáng tin cậy cho rằng cả hai bạn tình phải cùng đạt tới cực khoái trong
một lần quan hệ bình thường cũng có thể góp phần vào một lo ngại của phụ nữ về
lãnh cảm. Vaginismus là tình trạng căng không chủ định của cơ đáy chậu, làm cho
giao hợp đau đớn hay không thực hiện được. Dyspareunia là cảm thấy đau đớn hay
thấy khó chịu khi giao hợp, có thể vì nhiều nguyên nhân.
Đạo đức và luật pháp tình dục
Có nhiều luật, quy định đạo đức và
những cấm kỵ liên quan tới quan hệ tình dục. Xem đạo đức tình dục để biết thêm
chi tiết. Không giống một số hoạt động tình dục khác, quan hệ tình dục hiếm khi
bị coi là cấm kị trong tôn giáo hay bởi các chính quyền chính phủ. Mọi người
tin rằng tất cả các nền văn hoá ngăn cấm quan hệ tình dục đều không còn tồn
tại, Shakers, một nhóm tín ngưỡng của Ki-tô giáo có rất ít người tham gia, dù
có nhiều cộng đồng bên trong các tôn giáo cấm các thành viên của họ thực hiện
bất kỳ hành động tình dục nào, như các thầy tu thuộc Công giáo La Mã và các nhà
sư Phật giáo trong chùa. Bên trong một số hệ tư tưởng, giao hợp chỉ được coi là
hành vi tình dục "chấp nhận được". Những quy định ngăn cấm ngặt nghèo
về quan hệ tình dục "thích hợp" và "không thích hợp" từng
rất phổ biến trong các xã hội loài người. Chúng gồm cả những điều cấm đối với
một số tư thế làm tình, đối với quan hệ tình dục giữa các bạn tình không hôn
nhân (được gọi là thông dâm hay gian dâm), khi ít nhất một trong hai người đã
có gia đình nhưng không phải với người kia (được gọi là ngoại tình), chống lại
quan hệ tình dục với một người họ hàng gần, tức quan hệ tình dục cận huyết (gọi
là loạn luân), và chống lại quan hệ tình dục với một phụ nữ đang ở thời kỳ kinh
nguyệt.Thông thường một cộng đồng sử dụng
các quy định của nó để phân xử những tranh cãi. Ví dụ, năm 2003 Toà án tối cao
New Hampshire, trong vụ Blanchflower v. Blanchflower, đã phán xử rằng các quan
hệ cùng giới không cấu thành "quan hệ tình dục", dựa trên một định
nghĩa năm 1961 từ cuốn từ điển Webster's Third New International Dictionary, và
vì thế không buộc tội người vợ trong vụ xử ly hôn tội "ngoại tình"
dựa theo định nghĩa đó. Đa số các nước có luật về tuổi kết hôn xác định rõ tuổi
tối thiểu để có thể quan hệ tình dục mà không trái pháp luật. Quan hệ tình dục
với một người mà không được người đó đồng ý, hoặc không có được sự đồng ý từ
trước theo pháp luật, được gọi là hãm hiếp và bị coi là một tội ác nghiêm trọng
trong đa số nền văn hoá. Các tôn giáo thường lập ra các tiêu chuẩn và tập tục
về quan hệ tình dục, thường khuyến khích một vợ một chồng và hôn nhân. Trong
đức tin Thiên chúa giáo, tình dục bên ngoài hôn nhân bị chính thức lên án theo
nhiều mức độ nghiêm trọng khác nhau. Sự cấm đoán đối với tình dục chỉ nhằm mục
đích tìm kiếm khoái cảm dẫn tới việc Công giáo La Mã lên án nghiêm khắc bất kỳ
hình thức tránh thai nào. Lý do thích đáng nhất bên trong Nhà thờ Thiên chúa
giáo để không cho phép quan hệ tình dục giữa những người không hôn nhân bởi vì
tình dục không bị coi là xấu, như một số người tin tưởng, mà là nó được coi là
hành động thiêng liêng nhất mà một người đàn ông và một người phụ nữ có thể
chia sẻ với nhau. Vì thế, để dâng hiến toàn bộ cho sự thiêng liêng này, hành
động tình dục của một người chỉ được dành cho một người khác mà họ định chung
sống cả cuộc đời. Trong các xã hội Hồi giáo, quan niệm chặt chẽ về quan hệ tình
dục được thể hiện bởi vì có những ngăn cấm đối với những cuộc tụ họp hỗn tạp,
nơi đàn ông và phụ nữ có thể không được giao tiếp cởi mở với nhau. Trong Shia
Islam, có sự áp dụng một Mut'a, một hình thức hôn nhân tạm thời có thể ở thời
hạn ngắn chỉ một ngày và cũng có thể dài đến vài năm. Thuật ngữ Mut'a bắt nguồn
từ một từ trong tiếng Ả Rập để chỉ khoái cảm, và nhiều lần được dùng trong thời
gian tìm hiểu tình dục giữa những người trẻ tuổi trong các xã hội như Iran.
Với sự gia tăng tự do tình dục trong các xã hội Hồi giáo, cũng có sự gia tăng
những kiểu hôn nhân tạm trong thế giới Hồi giáo Sunni. Những cuộc hôn nhân đó được
thực hiện theo kiểu Misyar và 'Arfi và hiện đang tạo ra một sự hồi phục xã hội
trong giới trẻ. Theo lý thuyết Hồi giáo, tình dục được coi là một nhu cầu cần
thiết giống như ăn. Trong tháng chay Ramadan, người Hồi giáo không được ăn và
quan hệ tình dục từ khi Mặt Trời mọc đến lúc Mặt Trời lặn. Trong Do Thái giáo,
tình dục được coi là một hành động tự nhiên như ăn và uống. Nó cho rằng nếu
thực hiện hành vi đó một cách đúng đắn, như ăn một bữa lúc Purim, hay bốn chén
rượu trong Lễ quá hải, thì nó có thể được coi là một hành động thiêng liêng.
Tương tự như vậy, nó cũng bị coi là trái phép và tội lỗi nếu các hành động tình
dục không theo đúng các lời răn của Luật Do Thái. Torah cho rằng "...một
người đàn ông không nên ở một mình" (gián tiếp đề cập đến tầm quan trọng
của sự riêng tư, tình yêu và quan hệ tình dục lành mạnh. Có một cách tốt để
giải quyết tranh cãi về các kiểu quan hệ mà một người nên có với người khác
trước khi thực hiện quan hệ tình dục. Sự tranh cãi này vượt ra khỏi khuôn khổ
bài viết này; những độc giả muốn tìm hiểu nên đọc các bài viết về trinh bạch,
diễn tiến tâm lý và đạo đức tình dục.
BIÊNTHÙY biên soạn và giữ bản quyền
(11.8)
Tuổi cao không có nghĩa là đã tắt
lửa lòng
Khi
nói đến đời sống sinh lý, người ta thường chỉ chú ý đến người trẻ mà quên mất
người già, trong khi trên thực tế, dù tuổi đã cao nhưng cuộc sống tình dục
không có nghĩa là kết thúc. Thậm chí có những người “càng già cành dẻo càng dai”.
Tuy nhiên, trong khi nhiều người vẫn giữ được mối quan hệ sinh lý tốt đẹp với
vợ, chồng hoặc người bạn tình thì số khác phải sống cô đơn do góa bụa sớm hoặc chọn
sống đơn độc. Đời sống sinh lý của họ cũng gặp trở ngại hoặc kết thúc sớm.
Khi tình dục bị cho nghỉ hưu non
Người già thường sống với ký ức
được định hình trong cảm nghĩ, trong nỗi mong đợi, trong giao tiếp với xã hội
và trong lối sống. Tuổi cao dần, nhưng các mối quan hệ của họ không dừng lại mà
vẫn nẩy nở và phát triển, vì người già có nhiều thời gian rảnh rỗi và đỡ bị áp
lực về tiền bạc. Thể lực thay đổi có ảnh hưởng thế nào trong giao tiếp xã hội của
người già còn tùy thuộc vào môi trường xã hội mà họ đang sống. Trong khi nền
văn hóa Tây phương chú trọng nhiều đến dáng vẻ bề ngoài nên một phụ nữ về già
vẫn coi trọng việc trang điểm để quyến rũ nam giới, và nam giới do ý thức về
tầm quan trọng của sự mạnh mẽ nam tính cũng không bao giờ chấp nhận thực tế
mình yếu đi, thì trong các nền văn hóa coi qui luật “sinh, lão, bệnh, tử” là chu
trình tự nhiên không thể kéo lùi của cuộc sống, vấn đề “làm trẻ lúc già” không được
xem trọng lắm, mà quan trọng là phần tâm linh cho đời sau. Tuy nhiên, do sự
giao lưu văn hoá giữa các dân tộc ngày càng nhiều nên quan niệm của hai bên
cũng chịu ảnh hưởng lẫn nhau. Vậy thì khi
về gìa, các yếu tố nội tiết sinh dục có ảnh hưởng như thế nào đến chất lượng
sống và tâm sinh lý của người già? Đối với nữ giới, tình trạng mãn kinh tạo cho
họ sự thoải mái, không còn phiền phức vì kinh nguyệt hoặc lo vỡ kế hoạch nữa.
Nhiều người coi mãn kinh như điểm kết thúc một giai đoạn trong đời sống và mở
ra những triển vọng mới. Số khác lại coi đây là dấu hiệu chứng tỏ mình đã già.
Không chịu thừa nhận thực tế này, họ đẩy lùi nó bằng cách dùng nội tiết tố nữ
để phục hồi sinh lực. Theo các nhà khoa học, xem mãn kinh như dấu hiệu kết thúc
sinh hoạt tính dục là một quan niệm sai lầm. Sau khi mãn kinh, phụ nữ vẫn sinh
hoạt tính dục tốt tuy rằng mức độ có thể suy giảm bởi vì oestrogen (hoóc-môn
nữ) và progesterone (hoóc-môn sinh dục) giảm dần, vách âm đạo bị mỏng và mất
đàn hồi. Hậu quả là người phụ nữ cảm thấy khó chịu khi giao hợp. Sự bực bội và
thể chất dễ nhiễm bệnh cũng có thể khiến phụ nữ ghét sinh hoạt tính dục. Cách
thức tốt nhất để cải thiện là dùng chất bôi trơn lúc giao hợp thay cho chất
nhờn tự nhiên của âm đạo bị khô đi. Đối với nam giới, tuổi già không làm mất khả
năng sinh sản như nữ giới, tuy nhiên đàn ông cũng chiụ những thay đổi về hoạt
động tình dục: dương vật cương lên chậm hơn, phóng tinh yếu và thưa hơn, tinh
dịch loãng hơn, vì hệ thống gân giãn và mạch máu đã suy yếu, nhưng cũng đủ để
giao hợp. Tuy nhiên, cả ở nam và nữ, những thay đổi sinh lý này không hề cản trở
sự hưng phấn sinh dục. Vấn đề là làm sao để “súng đã sẵn sàng, và đạn cũng phải
lên theo”.
Hồi xuân
Tuổi càng cao (từ 40 tuổi trở đi),
da càng có nhiều nếp nhăn, vết nám, tóc bạc và rụng, người béo ra nhất là bụng
và vú, nội tiết tố nam giảm hẳn. Một loạt thay đổi cả về nội tiết lẫn các chức
năng khác dẫn đến thói hay cáu gắt, trầm uất; hay quên, tập trung kém; mất ngủ;
khó ngủ và hay tỉnh dậy ban đêm; dậy sớm nhưng lại gà gật, do thiếu melatonin;
cơn bốc hỏa khiến đang ngủ tự nhiên người nóng bừng, vã mồ hôi. Cường độ tình
dục giảm mạnh sau 60 tuổi, có lẽ là hậu quả kết hợp của cả thể lực giảm và nội
tiết giảm. Hoạt động tình dục cũng gặp khó khăn hơn trước dù nỗi ham muốn không
hề giảm. Trên thực tế cho thấy, nhiều cụ 60-70 tuổi hoặc hơn vẫn lấy vợ và sinh
con. Khi về hưu, tình dục giảm là do các cụ muốn “hưu” luôn cả tình dục trong
khi khả năng sinh sản không hề “hưu”. Một nghiên cứu tỉ mỉ ở Đức trên 23 đối
tượng già (60-88 tuổi) và 20 đối tượng trẻ (24-37 tuổi) để so sánh khả năng
sinh sản của hai nhóm. Kết quả, nội tiết tố sinh sản của họ tương đương nhau.
Tinh trùng có số lượng và mật độ tương đương, khả năng sinh sản được kết luận
là bằng nhau. Chất lượng đưá con sinh ra lệ thuộc
vào tuổi của người phụ nữ nhiều hơn là tuổi của các ông bố. Để chống “hưu” non
ở đàn ông, nhiều nhà khoa học và công ty dược đã nghiên cứu thuốc chữa rối loạn
cương mà nổi tiếng nhất là viagra ra đời tại Mỹ với tác dụng lên đến 70%. Ngoài
ra, còn một số cách như: tiêm thuốc làm lớn dương vật ngay trước giao hợp; đặt
một viên thuốc giãn mạch vào ống niệu đạo trước đó qua lỗ sáo. Đông y cũng có
nhiều bài thuốc có kết quả tốt. Tuy nhiên cần có sự bắt mạch kê đơn của thầy
thuốc vì “Tình yêu tuổi trẻ ở mặt đất, tình yêu tuổi già ở trên mây”. Tóm lại, người lớn tuổi vẫn có nhu
cầu tình dục dù cách trải nghiệm tinh tế và sâu sắc hơn. Cho nên bạn đừng ngạc
nhiên khi thấy có người vẫn sinh hoạt tính dục ngon lành ở tuổi 70 hay thậm chí
ngoài 70. Có nhiều cách bày tỏ sự âu yếm làm phong phú sinh hoạt tình dục vì sinh
hoạt tính dục lành mạnh rất tốt cho sức khoẻ tổng quát của người già. Giai đoạn
hồi xuân của phụ nữ thường 42-43 tuổi cho đến 45-50 tuổi. Hồi xuân là hiện
tượng người phụ nữ ở tuổi tiền mãn kinh. Khi được tiếp thêm sức mạnh mới, ham
muốn tình dục bỗng trỗi dậy và còn mạnh mẽ hơn cả thời trẻ. Hồi xuân như món
quà tình dục tạo hoá ban tặng cho con người trước khi thành lão. Hồi xuân đem
lại nhiều niềm vui và bất ngờ nếu biết tận dụng đúng cách.
BIÊNTHÙY
biên soạn và giữ bản quyền (10.2008)
Không mô nặng lòng như Huế
(Trích Nhật ký HuyềnTônNữTràChanh)
Không mô nặng lòng như Huế
Chưa về đã nhớ người dưng
Cổ thành quan quân đường bệ
Mà buồn vẫn cứ rưng rưng.
Huế thương là mầu áo tím
Huế thương là trắng hoa cau
Huế thương là trăng Vĩ Dạ
Huế thương là mấy nhịp cầu.
Huế thương là đêm Gia Hội
Là bờ sóng vỗ Kim Long
Ai có qua Truồi mới biết
Lạnh như lạnh ở trong lòng.
Không ai dị như gái Huế
Chưa về đã nhớ người dưng
Cổ thành quan quân đường bệ
Mà buồn vẫn cứ rưng rưng.
(HuyềnTônNữTràChanh 13.11.2007)
Không ai dại như con gái Huế !
Không mô buồn như xứ Huế quê mình
Nước sông Hương cứ lặng lờ chảy mãi
Phú Vân Lâu, cột cờ nằm e ngại
Mà Cổ thành vua chúa vẫn lặng thinh.
Không mô dại như con gái Huế
Trong đã ưng nhưng ngoài còn e thẹn
Để rồi lỡ bao nhiêu lần hò hẹn
Nón che nghiêng sao thấy mặt chữ điền?
Không mô mưa như mùa mưa ở Huế
Mưa dầm dề như đến tự ngàn năm
Mưa hối hả như ra từ vạn dặm
Và giọt mưa chỉ gõ những cung trầm.
(Thơ TràChanhCrystal 25.11)
|
